Našim ctěným genderistům

Tak už se našel dokonce i europoslanec, který má tolik rozumu, že alespoň ve vší slušnosti poslal do patřičných mezí bojovníky proti diskriminaci pohlaví! Ženského, jak jinak. Dokonce už i na nejvyšší politické scéně Evropské unie se našel někdo, kdo má alespoň špetku zdravého rozumu v dnešní tak zoufale nerozumné době (https://bleskove.cz/politika/6781-zdechovsky-zakazme-snehurku-a-sedm-trpasliku-kvuli-genderove-nevyvazenosti).

Na kritiky, jež se v poslední době objevily i v českých médiích a jež pranýřovaly a pranýřují nerovnoprávnost pohlaví v České republice, europoslanec Tomáš Zdechovský ironicky prohlásil, že bychom zřejmě třeba měli zakázat i Sněhurku a sedm trpaslíků (Snehulienku a sedem trpaslíkov) kvůli genderové nevyváženosti, aby byli spokojeni ti, kdo kupříkladu za peníze z Norských fondů hodlají měnit kdeco, od pohádek přes texty historických písní až po cokoliv jiného, co domněle znevažuje naše krásnější polovičky. Nebo že bychom kvůli genderové vyváženosti měli vytvořit i Sněhuráka a sedm trpaslic. Sněhurku pak zmínil právě proto, že byla před nedávnem „bojovníky za rovnoprávnost“ označena za to snad největší genderové zlo, znevažující ženy.

Panu europoslanci se nelíbí, že tyto nesmysly vlastně ve skutečnosti problematiku rovnoprávnosti mužů a žen neřeší a někdo si tím leda tak řeší své komplexy. A měli bychom se i podle jeho názoru zabývat raději případy, kdy je ženám bezdůvodně upíráno vykonávání některých povolání, přestože splňují kvalifikační předpoklady, nerovností mezd nebo domácím násilím. Protože tím, že se bude v médiích propírat třeba „problém“, kdy studentka nechtěla průkaz cyklisty, ale průkaz cyklistky, ani škrty v učebnicích neuděláme ani malý krůček vpřed.

A abych se přesvědčil, zda má pravdu pan europoslanec nebo ti, kdo se do nás neustále navážejí pro nerovnoprávnost a diskriminaci žen, rozhodl jsem se pročíst si právě pohádku o Sněhurce, onen „nejvíce odstrašující příklad genderové nerovnosti“.

A… musel jsem dát panu europoslanci za pravdu. Protože Sněhurka, jak z oné pohádky od bratří Grimmů (https://www.pohadky.org/index.php?co=pohadka&pohadka=332) vyplývá, skutečně je ve své podstatě docela husička, jenže… je tam i tolik toho, co tento prostý fakt genderově vyvažuje!!!

Kdyby šlo toliko o nechutné znevažování žen, což by třeba hned v úvodu docela obyčejnou královnu vyslechl dokonce sám bůh a zařídil jí porod přesně podle jejího přání, dokonce i bez ohledu na genetiku?

Což dělá z žen puťky to, že nová královna, již si král přivedl, měla k milování jen sama sebe a svoji krásnou tvář, což znamená, že si král chudák ani netento?

Což byla ona královna tak genderově méněcennou, když ji dokonce i zrcadlo na slovo poslouchalo a lichotilo jí, a v případě jediné výjimky z tohoto pravidla opět pochlebovalo ženě a nikoliv muži? Což nedeklasuje naopak muže to, že ono zrcadlo ani jednou neřeklo, že na světě je nejkrásnější dejme tomu některý z podkoních?

Což je projevem ženské méněcennosti, že si ona královna povolala lovce a tento byl pro ni bezmála i ochoten zavraždit lidskou bytost?

Což není důkazem značné emancipovanosti Sněhurky to, že poté, co k večeru došla k úplně cizí chaloupce, do této neomaleně vešla, mužským obyvatelům tohoto objektu snědla jídlo a vypila nápoje a ještě se jim (ve vší počestnosti) vyválela ve všech postelích, aby si vybrala tu nejpohodlnější?

A což naopak z téže pasáže nevyplývá, jací byli vlastně trpaslíci podpantofláci, když i ženská byla uvnitř chaloupky okouzlena vší tou krásou a čistotou, pečlivě prostřeným stolem a čistě povlečenými postýlkami, ač tam neměli jedinou ženskou ruku? A jací byli ti trpaslíci, do jednoho mužští, bačkorové, když Sněhurku za její nekalé počínání nejen nevyhnali, ale ještě ji uložili ke spánku a ten sedmý si dokonce kvůli jejímu pohodlí lehnul do postýlky ke kamarádovi?

A což je diskriminací žen, že ráno Sněhurce dokonce nabídli zaměstnání, ač by se tam zřejmě vzhledem k okolnostem spíše hodil chlap, a ani po ní navzdory tomu, k čemu došlo, ani nechtěli výpis z rejstříku trestů? Naopak – připadá mi to jako více než vyhovující přáním genderových kritiků. A to zejména poté, co do oné chaloupky, jež jí neříkala pane, klidně navzdory výslovným přáním trpaslíků pouštěla maskovanou královnu, aby tam tato mohla tropit zlé skutky!

A dokážete si snad představit, že kdyby byli trpaslíci genderovými tyrany, že by u jablkem otrávené Sněhurky po tři dny a tři noci seděli a plakali? Že by u ní na Železné hoře drželi stráž, aby ji chránili před zlem?

A což je ponižujícím, že se dívčině ve skleněné rakvi přicházela poklonit i divá zvěř? Když se třeba tolik Rusů a nejen těch chodilo podobně klanět do mauzolea Leninovi a i tam šlo jednoznačně o projev úcty a nikoliv výsměch?

Co je pak špatného na tom, že přišlo na prince takové toužení, mělo ho k bolesti takové soužení, že trpaslíkům sliboval všechno zlato světa, jen když mu rakev se Sněhurkou prodají? Což to není důkazem, kterak si oné dívčiny cenil, zatímco za nějakého „genderově nadřazeného“ chlapa by nedal ani zlámanou grešli?

Což nedokazuje ženskou nadřazenost dejme tomu i to, že jeden ze služebníků, kteří Sněhurku odnášeli, byl prezentován jako „takový z Neumětel a Nešikovů“, že zakopl o vyčnívající kořen a poroučel se do mechu, zatímco se totéž žádné ze zde vystupujících žen nestalo?

A což vlastně nevypovídá naopak o genderové nadřazenosti Sněhurky i to, že ji dokonce samotný princ požádal o ruku a ona mu ze svobodné vůle milostivě svolila, ač ji k tomu nikdo ani náznakem nenutil a kdyby řekla „ne“, zůstal by princ snad i na ocet?

Nemohu si prostě podobně jako pan europoslanec pomoci. Sněhurka mi tak jaksi ani trochu „genderově závadná“ nepřipadá. A pokud snad trochu ano, pak přesně opačně, než to dnešní rádoby genderoví strážci hlásají.

A to už ani nemluvím o tom, že to Sněhurka nakonec dotáhla z „disidentky“ a posluhovačky v chalupě až na nejvyšší místa. Zatímco tam chlapi, ti trpaslíci, možná dodnes někde kopou v dolech.