O život s Kotlebom

Kotleba prichádza s návrhom na obmedzenie výkonu interupcií a kresťania v politike už diskutujú  čo s tým. Ochraňovať život je nevyhnutnou súčasťou politiky, ak sa chcete odvolávať pri jej výkone na Boha a tvrdíte, že Vám záleží na národe. Obdobie ktoré prežívame, keď tzv. civilizované národy vraždia najnevinnejšiu detskú krv, raz vstúpi do dejín ako ohavná genocída a tak budú braní aj tí, ktorí ju umožňovali. Zrušiť interupcie na Slovensku je jeden z najjednoduchších politických bodov, na ktoré netreba ani odvahu, ani hrdinstvo. Kto sa dnes  postaví na stranu života, nie je ohrozený na vlastnom živote, ako tomu bolo za vojny. Ako hovorí jeden svätý muž, najjednoduchšia cesta, ako sa dostať do neba, je pomôcť tam ísť druhému. Chrániť ho pri živote je pritom prvý krok tejto pomoci. Stačí, aby dnes každý jeden pokrstený poslanec povedal, že v rámci slobodného výkonu mandátu, odmieta podporovať vládu, ak nebude súhlasiť so zmenou interupčného zákona. Za pomoci kresťanov v opozícii sa takto zruší strihanie a chemické dusenie detských tiel. Kresťanským demokratom je každý pokrstený kresťan v politike. Chrániť život nie je výsada KDH, ale je to povinnosť každého pokrsteného katolíka. Z tejto povinnosti sa nevyzuje ani Danko, ani Fico, ani nikto, kto na čele má symbol kríža. Nad Kotlebovým návrhom už stihli viacerí ohŕňať nos, pretože ho predkladá Kotleba. Skúmajú, aký ma pri tom úmysel a prečo to robí on. Keď vojská oslobodzovali koncentračné tábory, kto si myslí, že nejaký tam väznený človek skúmal názory, osobný život a úmysly tých vojakov. Slovensko potrebuje pestovať kultúru života z dvoch dôvodov. Život je posvätný, nevieme ho dať a nemáme právo ho ani vziať. Druhý, že bez života tento národ neprežije. Nedá sa byť súbežne proti migrantom, byť za vraždenie vlastných detí a hovoriť o ochrane kultúrnej identity národa. Kto nepodporuje zrušenie potratov, ide proti slovenskému národu. Čo do počtu najväčšia genocída nie sú vpády barbarov a vojny, ale potratová politika. Život, ktorý sa začína počatím a končí smrťou je cyklus, v ktorom sa vedú zápasy rôzneho druhu. K životu patria aj choroby a krivdy. Smrť chlapčeka vo Veľkej Británii ukázal cynizmus k životu. Legislatívny návrh z dieľne Kotlebu však rozširuje vraždenie detí, ktoré majú určitú pravdepodobnosť narodiť sa s nejakým postihnutím. Dovoliť vraždiť takéto deti do 6 mesiaca len preto, že testy ukazujú, že dieťa má určitú pravdepodobnosť mať napríklad  Downov syndróm, je vysielaním silného odkazu do spoločnosti, že život si ceníme, ale iba výkonných, produktívnych a perspektívnych. Je veľkou morálnou dilemou, či veriaci človek môže hlasovať za návrh, ktorý zvyšuje ochranu zdravého, ale zhoršuje postavenie chorého. Boh nás poslal na túto zem práve do tejto doby, aby sme pomáhali vybojovať každý svojimi danosťami a možnosťami nespravodlivosti a krivdy, kedy život je na prvom mieste. Nespochybňujem Kotlebov úprimný úmysel chrániť život počatého človeka, pretože to je v právomoci Boha a nie človeka. Pri poslednom návrhu z dielne KDH sa vytvorila veľká opozícia k návrhu, ktorý bol pochopiteľne prekrytý nelogickým návrhom na zatváranie žien. Nie je dôvod dnes vytvárať podhubie, aby s návrhom zákona mali problém veriaci ľudia. Preto aj touto cestou by som chcel požiadať predkladateľov zákona, aby nezhoršovali postavenie postihnutých detí oproti súčasnému stavu a mohla tak vrásť nádej na historický úspech v agende života. Len vtedy budeme vedieť naozaj začať budovať spravodlivú spoločnosť.