Lieky, zdravie, život, eutanázia a ľudské práva

Spravidla vám lekár predpíše liek, ktorý je pre vaše ochorenie z pohľadu medicíny a práve pre vás najvhodnejší, v opore o aktuálnu ponuku farmaceutického priemyslu. V prípadoch potreby dlhodobej alebo trvalej (doživotnej) liečby, trebárs cukrovky alebo kardiovaskulárnych ochorení, dochádza v priebehu liečby k výmene za lepší, účinnejší liek…
Ošetrujúci lekár sa riadi povinnosťou dobrej informovanosti pacienta o účinkoch a vedľajších účinkoch lieku, ako aj o jeho cene a výške doplatku. Zároveň je povinný, v rámci doživotného vzdelávania, používať aktuálne najlepšie medicínske postupy vo svojom odbore a špecializácii, a využiť práve najlepšiu ponuku farmaceutického priemyslu. Vo vzťahu k tej, sú rôzne menej i viac oprávnené podozrenia z vedľajšieho profitu lekárov vo vzťahu k farmaceutickým firmám (úhrada vzdelávania, účasť na kongresoch a seminároch a iné profity a bonusy). Áno, aj.
Väčšina lekárov sa zoči-voči Hypokratovej prísahe, lekárskej etike a kódexu, môže postaviť priamo a rovno. Neriešim.
Tento aspekt uzavriem otázkami: Do akej miery má na profesijnom vzdelávaní zamestnanca finančne participovať zamestnávateľ a do akej zamestnanec? Je súkromný lekár zamestnanec?
Užívanie liekov Značná časť poistencov zdravotných poisťovní je spravidla odkázaná a nastavená na doživotné užívanie niekoľkých druhov liekov podľa farmaceutických skupín, hlavných a doplnkových. Je bežné užívanie troch, štyroch i viacerých prípravkov denne… Zdravotný stav pacientov sa striedavo zlepšuje, zhoršuje, ibaže ich úplné uzdravenie, už aj vzhľadom k prirodzenému starnutiu organizmu, je zriedkavé…
Článok, ktorý mi „podbehol“ paralelne s informáciou, ktorú zmienim neskôr: „Je možné tomu všemu uniknout? Jakby ne. Informovanost je naší devizou. Nejsem zastáncem odstřižení se od moderní medicíny a naprosté odevzdanosti bylinkám a alternativní léčbě. Ale ani naopak. Pokud už mi lékař předepíše lék, vždy se ho zeptám, jak ten lék funguje, jaká jsou rizika spojená s jeho užíváním, jaké má vedlejší účinky a zda je skutečně nutné jej užívat. V případě, že léčivý účinek převyšuje možná rizika, jdu s receptem do lékárny. Jinak ne.“
Konšpirácia Pre farmaceutický priemysel “je dobrý stále chorý pacient.“ Farmaceutický priemysel prispieva aj k predlžovaniu doby prežitia pacientov. Lebo. https://freeglobe.parlamentnilisty.cz/Articles/25149-stale-nemocny-pacient-znamena-staly-kseft-produkty-farmaceutickeho-prumyslu.aspx
V Belgicku bol zaznamenaný prvý prípad už aj detskej eutanázie.
Konšpirácia Ak sa ale už inak nedá, časť jeho biznisu (vývoj, výroba, produkt) ponúka prípravky na selektívnu humánnu eutanáziu a konečné riešenie nevyliečiteľne chorých v terminálnom štádiu choroby. Eutanáziu ale vyššie citovaný článok nezmieňuje. Jeho autor postupný nástup eutanázie a jej ľudsko-právne aspekty ešte nepostrehol…
Zrejme preto, lebo sa nevenuje tiež vývoju a stavu vecí v rámci komplexnej problematiky ľudských práv.
https://www.google.sk/webhp?sourceid=chrome-instant&ion=1&espv=2&ie=UTF-8#q=Detsk%C3%A1+eutan%C3%A1zia+v+Belgicku
Ľudsko-právne dokumenty a ústava Každá ústava má časť o ľudských právach. Je viazaná medzinárodno-právnymi a všeobecne záväznými dokumentmi v opore o Listinu základných práv a slobôd, a Chartu práv EÚ.
Dikcia jednotlivých hláv a článkov ústavy je spravidla opatrená doložkou: „Podrobnosti upraví zákon.“
Najzákladnejším, neodňateľným a nezameniteľným ľudským právom každej osoby je právo na život:
„Ľudský život je hodný ochrany od počatia po prirodzenú smrť.“
Od neho sa odvíja celá komplexná teória ľudských práv, ktorá ale vo vzťahu k základnému právu na život má aj doložku: „Právo na dôstojný život“. A toto právo sa vzťahuje aj na dôstojný život ľudského plodu po jeho počatí, už v tele budúcej matky.
Je zrejmé, že právo na dôstojný život platí pre celý ľudský život nie ako základné ľudské právo, ale ako právo (!), sa dotýka aj toho, čomu rozumieme ako právo na dôstojnú smrť.
Právo na šťastie neexistuje. Pozri novší článok.
Kresťanské učenie a teológia: „Nezabiješ!“ Život sme nedali, nemáme ho právo brať. Hmm…
Piate prikázanie nemá žiadny súvis s teóriou možného justičného omylu, tobôž justičnej vraždy. Týka sa bezvýhradne aj trestu smrti. Je v konflikte so svetským právom. Konflikt je obrazne i reálne možné definovať ako antagonizmus „zhora“ verzus „zdola“. K nemu sa pridružuje konflikt svetskej a náboženskej humánnej bio a medicínskej etiky, ale, zasahuje aj do definičného prostredia Hypokratovej prísahy… a tá tiež „nepustí“.
Vo vzťahu k Slovensku (výňatok z ústavy):
„Slovensko sa neviaže na žiadnu ideológiu ani náboženstvo.“ Slovensko je sekulárny štát.
Aspoň na prvý pohľad sa tak javí, s poukazom na svoje deklarácie (iba taká blbosť – k aktivitám Slovenskej dúhovej „hambasády“ v Maďarsku, keď vo vzťahu k medzinárodným dohodám, a v rozpore s vlastnou ústavou, podporila Dúhové Pride v Budapešti…).
Paliatívna starostlivosť spočíva v zaistení dôstojného života osôb v ich nevyliečiteľnom, terminálnom, štádiu ochorenia.
Používa nástroje špecializovanej psychologickej intervencie, špeciálneho zaobchádzania a špecializovaného medicínskeho odboru, známeho ako algeziológia, ktorá pracuje s medicínskymi prostriedkami na tlmenie bolesti (produkty farmakológie).
Zahŕňa svetskú aj duchovnú starostlivosť.
Teória ľudských práv má problém: Naráža na etiku, a základné ľudské právo na slobodu vôle, voľby, a v tomto priestore vzniká konflikt v oblasti svetonázoru a náboženského presvedčenia verzus ateizmus, v spojení so základným ľudským právom (ateisti aj veriaci) na výhradu vo svedomí.
Problém je veková hranica pre prejav slobodnej vôle dieťaťa… (no, problém s “maličkými”, nemluvňatami, a stavom ich osobného vedomia a sebauvedomením…
…a teda, výslovným prejavom osobnej vôle osoby).
Poznámka: Problém je aj katolícky krst osemdňových novorodencov…
V belgickom prípade šlo o prianie dieťaťa a súhlas rodičov… (maloleté a nesvojprávne dieťa).
https://spravy.pravda.sk/svet/clanok/308516-belgicky-parlament-podporil-zakon-umoznujuci-eutanaziu-deti/
„Eutanázia nie je alternatíva paliatívnej starostlivosti,“ uviedol nedávno vo vyhlásení prvý medzinárodný kongres pediatrov s touto špecializáciou.
Poznámka autora (potvrdenie): Eutanázia nie je paliatívna starostlivosť. Eutanázia je “konečné riešenie”.
Aj mne ten pojem niečo pripomína…
Záver: Problém, či eutanázia je zabitím, vraždou, asistovanou vraždou, alebo asistovanou samovraždou, leží na stole civilizovanej ľudskej kultúry, naprieč sekulárnym a náboženským ľudským a ľudsko-právnym osvetím…