Kresťanstvo – súčasť slovenskej identity. II. časť – Pod víťazným dvojkrížom!

V.    Význam víťazného dvojkríža

Veľký a hlboký význam dvojkríža, najvýstižnejšie opísal o. Václav Kocian vo svojej  publikácii pod názvom: „ Pod víťazným dvojkrížom“. Nič viac a lepšie zhrnuté, by som nikde nenašla, preto si dovolím práve odtiaľto čerpať a citovať.

„Prečo práve dvojkríž je našim národným a štátnym symbolom, hlavným motívom slovenského štátneho znaku? Údajne ho priniesli kniežaťu Rastislavovi a našim predkom svätí solúnski bratia Cyril a Metod. Potom ho prevzali aj uhorskí králi ako znak Uhorska, či Horného Uhorska ( Slovenska) a neskôr sa stal súčasťou pravej polovice erbu Uhorska a ešte neskôr Československa. Čo symbolizuje dvojkríž? A má nám čo povedať aj dnes?

Píše sa rok 312. Rímska ríša zaberá veľké územia. V roku 305 krvavý prenasledovateľ kresťanov cisár augustus Dioklecián, chorý a unavený z neúspešného pohonu na kresťanov, odovzdal svoju moc ďalším dvom cisárom augustom, na Východe Maximianovi Galeriovi a na Západe Konštatiovi Chlorovi, ktorý mal so sv. Helenou syna Konštantína ( Veľkého). Jeho pričinením v Západnej Európe, kde vládol, prenasledovanie kresťanov prestalo. Po smrti Konštantia Chlora roku 306 v Británii rímska armáda spontánne zvolila za cisára augusta jeho syna Konštantína, ktorý len nedávno predtým bol rukojemníkom cisára Diokleciána, ale ušiel z jeho dvora a vrátil sa k otcovi.

V tejto situácii si Konštantín dobre uvedomoval, že je potrebné získať si pomoc vyšších mocností. Nie však od pohanských božstiev, ktoré nepomohli ani cisárskym ctiteľom, ale od jedného pravého Boha, ktorého uctievala jeho matka aj jeho otec, ktorý šťastne panoval a v sláve zomrel. Preto sa obrátil na Boha svojich rodičov s prosbou, aby sa mu zjavil a v nastávajúcej rozhodujúcej chvíli pomohol.

Tu zrazu, keď prešlo poludnie, nad slnkom sa utvoril zo slnečných lúčov jasný kríž a okolo neho bol grécky nápis „ EN TÚTÓ NÍKA – týmto zvíťazíš“. Cisár i vojsko hľadeli s veľkým úžasom na zázračné znamenie, kým nepominulo. Večer o ňom premýšľal a keď zaspal, zjavil sa mu Kristus Pán a prikázal mu, aby ho vo vojne používal. Ráno cisár zavolal umelcov a dal zhotoviť bojovú zástavu podľa toho, čo videl. Vzniklo tak labarum – bojová zástava, s ktorou potom išli do víťaznej bitky.

Cisár dal Kristov monogram vyryť aj na svoju prilbicu a na bojové štíty všetkých bojovníkov a oni, zväčša pohania, to ochotne prijali, lebo boli svedkami neobyčajného zázraku.“

Sila Kristovho kríža sa už nie raz v histórii prejavila v zápasoch mnohých národov i Slovákov o sebaurčenie či obranu kresťanskej viery. Nie sú to žiadne mýty či rozprávky i keď ide vždy o mimoriadne Božie zásahy – zázraky. Pravdu nemožno umlčať, veď pravdou je sám Kristus.

V spomenutej publikácii o. Václava Kociana sa ďalej uvádza:

„Dvojitý kríž zdôrazňuje dvojznačnosť symboliky jednoduchého kríža. Dolný kríž symbolizuje utrpenie a smrť, kým horný kríž symbolizuje vzkriesenie a nový život.

Ale horné rameno mohlo predstavovať aj tabuľku s nápisom „ Ježiš Nazaretským kráľ židovský“, ktorú Ježišovi pripevnili nad kríž. Bol to Pilátov nápis oznamujúci vinu ukrižovaného…

Dvojkríž je aj výsledkom zdvojovania symbolov, ktoré bolo do určitej miery typické pre Byzaciu a Konštantinopol ako protipól Ríma. Tak, ako orol zo západu nadobudol v Byzantskej ríši podobu orla s dvoma hlavami, tak sa mohol rozšíriť v 9. storočí aj dvojitý kríž.

Dvojkríž ako hodnostné označenie neskôr prevzali aj patriarchovia a arcibiskupi.

Príchodom sv. Konštantína-Cyrila a sv. Metoda na Veľkú Moravu sa dovtedy používaná kresťanská symbolika obohatila o motív dvojitého kríža, aj keď nie je známe nijaké vyobrazenie s dvojitým krížom, ktoré by pochádzalo z čias, keď tu pôsobili. Stačí, ak si pripomenieme, že dvojitý kríž bol v tom čase veľmi obľúbeným znakom byzantského cisára a bol zároveň symbolom náboženským i politickým. Bratia teda ako vyslanci byzantského cisára mali hneď dva dôvody na to, aby so sebou priniesli dvojitý kríž. Tento symbol sa tak spojil s ich misiou u nás a preto sa nazýva aj cyrilometodstký. Na Veľkej Morave bol teda dvojitý kríž dobre známy a zaužívaný.“

Je naozaj veľmi úžasné a dôležité, že aj dnes má dvojkríž pre Slovensko význam nie len náboženský ale i politický, nakoľko je vyobrazený na štátnych symboloch Slovenskej republiky – znaku, vlajke a pečati. To nie je maličkosť ale veľká vec. Je to sila Krista a jeho kríža, ktorá je nad nami. Naše štátne symboly nie sú len nejakým ľudským umeleckým dielom ale sú poznačené Božou mocou, mocou víťaznou.

JUDr. Lucia Žužová – kandidátka na poslankyňu NRSR (Kotlebovci – ĽS Naše Slovensko)